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天有不測風雲,人有旦夕禍福,鵪雞翅大飛不如鳥,蜈蚣百足行不及蛇
馬有千里之程,無人不能自往,人有凌雲之志,非運不能騰達
時也、運也、命也,非汝之無能也!

※、研習命理的好處:

1、瞭解自己。2、避兇趨吉。3、立於不敗之地。4、興家立業。5、幫助他人。
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擇日方法論【八字命理教學日誌】

擇日方法論【八字命理教學日誌】

擇日方法
        擇日就是擇吉,擇吉是人類為了生存的需要,人類為了生存,生活環境就必須安全,而擇吉的目的,就是為了安全。擇吉就是人類選取、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,趨吉避凶,近利遠害,這同時也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗,尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間,其要領在於盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關係所造成的適時機遇。擇吉同時能滿足人們的心理需要,增加人們的信心和決心。

擇日(擇吉)的誤區及正確擇日(擇吉)的方法
擇日(擇吉)的目的就是趨吉避凶、祈福禳禍。而目前大量的日(月)歷、通書等充斥市場,質量參差不齊、內容短缺、吉凶神未完全註明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內容不同,宜忌的註解、吉凶甚至相反,使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日(擇吉)便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日,但以為只要是黃道吉日等吉日,就可以做各項民事活動。殊不知,即使是相同的民事活動,同一個吉日,對於不同人來說,對其中一部分人來說是吉的,但對另外一部分人來說卻是凶的。即使是相同的民事活動,相同人,也應視具體情況而定。如修陰宅風水這項活動,假設人事方面相同,也應分為生基、凶喪、遷移等情況,因為上面這三種情況的擇日條件、模式等不同,選取的吉日也不同。
  正確的擇日(擇吉)方法應該是以事件(指各項民事活動)為準,結合當事人,根據擇日(擇吉)規則,選取吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期為條件,選取新娘的出嫁大利月份,再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日,從適合出嫁的吉日中,結合其他當事人的出生日期,選取大家都適合的吉日,並以該吉日為準,選取吉時,嫁娶擇日(擇吉)至此完備。其他各項民事擇日(擇吉)依此類推!

擇日的重要性及其影響
  擇日的目的是趨吉避凶,所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動土,等等,重大事項時必須選取吉日吉時,否則必會造成不良後果,本堂雖未敢斷定所有的不良後果均由此產生,因為有部分則好也碰上了吉日良時,但肯定由此產生的不良後果卻不少。諸如:
婚姻嫁娶的擇日
  婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的,並參考男方及其他人的出生日期,俗話說:「子靠出生時,女靠行嫁年」。所以若是把此原則顛倒或不顧,將會導致婚後的婚姻出現問題,甚至離婚,反之,若是按此原則辦事,則大吉利是,特別強調的是嫁娶擇日最好選取女方的行婚大利月,但同時,其他人(特別是公、婆、新郎)也應是重視的,這關係到家庭的和睦與否。如此擇日,關乎一生的幸福、快樂、和睦,何不為之呢?
修造動土的擇日
  修造動土的擇日是涉及到較大的事項,首先必須弄清楚該山向是否適宜動土?是吉是凶?是吉的方可動之,是凶的,則應堅決不動!如為陽宅修造,除了考慮座向分金是吉外,因為涉及動土,還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人,日之胎神及月之胎神所佔之處,等等。如為擇下葬日,則必須考慮是否為重喪、復日等,是否沖及孝子、亡人,因為風水講究的是乘其生氣,天人合一,若沖亡人,則先人都不安穩,焉能蔭益後人乎?若沖孝子,則必凶上加凶,有可能再見死人。故凡涉及動土之事,擇日更不可免,否則便有可能喜上見凶,凶上加凶的情況出現,輕則傷人,重則奪命乎!
擇日生子
  若是到了預產期甚至超過了預產期的孕婦,擇日生子未曾不可?因為大部分超過了預產期的孕婦,都是因為這樣或那樣的原因,最終難以順利生產的。如果如此,選取一個好的日子,首先能趨吉避凶,使手術更加順利,母子更安康,另外,選取吉日吉時,可以預知四柱八字的搭配,選取好的日時,便為你的孩子選取了較好的四柱八字,預示著孩子的未來更加健康發展、興旺發達,為其未來事業奠定了較好的基礎。當然,我們追求提倡的仍是順其自然,但在條件許可的情況下,趨吉避凶也是我們必須選取的。以上數例,足以說明擇吉是重要的,同時也是我們追求的,必需的,其他的事項或大或小與此相似,此處不再論述!
擇日之乘凶葬法
如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,不忌年月諸凶,不須昭告地祗,斬草名曰盜葬,當日清曰開壙,盡一日之內或墳三日之內謝墓,吉。或大寒節五日後,或清明節先後謝墓也可。
擇日之安葬從權法
擇大寒節五日後,立春節之前,乃新舊歲官交承之時,先擇日破土,又擇吉日安葬,如開山立向,不忌年月日時克山家,更不忌太歲月家諸凶神殺,就立春前謝墓,或於來年寒食節後清明節內,用人夫工匠,盡一日之內,加土謝墓,則無禁忌。
設從權之法:如遇貧乏之家,或死於四、五或六月、七月,炎蒸酷熱之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭穢莫堪,豈可久停,必致敗害,故不得己,從權葬之,術士宜諒。喪家稍有力者,則抬出陰幽之所,掘土壓之,使伏土氣,免致敗害,另擇吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃術士仁人之心,亦喪家子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日,正四廢日、傍四廢日、通天竅日,忌生命建破魁罡年,又宜擇木命納音生旺有氣日,忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年,辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日,忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日,忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日,忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方,申子辰命忌申酉戍方,巳酉丑命忌巳午未方,亥卯未年忌亥子丑方。
擇日課之彭祖百忌日
甲不開倉,財物耗完;乙不栽植,千株不良。丙不修灶,必見火殃;丁不剃頭,頭主生瘡。戊不受田,田主不詳;己不破券,二主並亡。庚不經絡,織機虛張;辛不合醬,主人不嘗。壬不決水,難更堤防;癸不詞訟,理弱敵強。子不問卜,自惹災殃;丑不冠帶,主不還鄉。寅不祭祀,鬼神不嘗;卯不穿井,泉水不香。辰不哭泣,必主重喪;巳不遠行,財物伏藏。午不苫蓋,室主更張;未不服藥,毒氣入腸。申不安床,鬼崇入房;酉不會客,賓主有傷。戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分張。建宜出行,不可開倉;除可服藥,針灸亦良。滿可肆市,服藥遭殃;平可塗泥,安機吉昌。定宜進畜,入學名揚;執可捕捉,盜賊難藏。破宜治病,必主安康;危可捕魚,不利行船。成可入學,爭訟不強;收宜納財,卻忌安葬。開可求治,針灸不詳;閉不豎造,只許安康。
擇日課之殯葬日忌
殯葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日,忌紅沙日,忌小紅沙日,忌天沖地剋日,忌歲破日,忌沖亡人命,忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日為沖命,不可用。余仿此。
擇日之重日、復日
重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重複日忌為凶事,利為吉事,故忌破土、安葬、啟葬,然其義亦泛矣。夫葬乘生氣,經有明文,今選取家亦以無祿四廢為凶日,若復日則皆令星,孟仲月又皆建祿,其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日,亦大率云然。而推以十二月,參以三俁,此二日無皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之凶,且所宜又止於鳴吠日而捨德赦六合之吉,而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合,惟忌章光無翹而忌刑衝破害等也。婚葬為人事之始終,而俗論拘忌若此,故遇鳴吠則忌,遇德德赦六合則不忌,識者自能辨之。
擇日的幾種造葬權變法
《通書》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能獲吉。如果(方向)不利又不得不造,可用遷居之法,從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震,則當遷居而東,既居於東,則自其居視所作之方,昔為震者,今為兌矣。自此作之,則無不可。
關於作方,凡所作只在一宮,選取比較容易,如果跨連數宮,有吉有凶,於吉宮起工,由此連及不利之宮,並無妨害。如果修造年月日吉利而準備作未停當,可以略加起造以應吉時,以後再接觸修造,也行。但在竣工之後,要歸福德之方。
論取土方道,凡遠隔百步之外,目所不見,可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方,忌取土。
論清明前後修墓法,凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭台、修整等於清明寒食之間起工修作,可不論山向及年月日時。
論豎造宅舍,大寒五日後擇日拆屋修選,趕在立春節前擇日完工,可以不忌開山立向年月克山家和凶神。這叫做歲官交承。如己過立春後,年月凶神方位己定,不可修作。如方位無凶神,修作無妨。
論安葬,在大寒五日後至立春前之間,先擇日破土,再擇日安葬,可不忌開山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前謝墓,或在次年清明節加土謝墓。
   論凶葬法,凡人初死,在三日之內或一旬之內,擇日破土安葬,不問開山立向及年月神煞。

嫁娶擇日要論
嫁娶之法,玉歷碎金賦詳矣,茲陳數言以備選取:選日宜二造吉祿貴拱親,夫星當令,天嗣通根,配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將,季分、益後、四相、續世吉期,三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等凶日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類,能盡避更吉。
擇日之女命行嫁大利月
正七迎雞兔,二八虎合猴,三九蛇共豬,四十龍合狗,牛羊五十一,鼠馬六十二。陽前陰後一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁與姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍順,丑未卯酉巳亥逆。首句「陽前陰後一吉辰」,如女命子年,生子乃陽,年前是醜,丑乃十二月,當用十二月為的,此乃古理。如十二月諸多妨礙,無上吉日,只可從權便擇六月吉日用。
擇日之男命禁婚年
不宜娶親,如男命用子年娶親,忌本身屬蛇。子年禁蛇相,丑年禁馬相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁雞相,巳年禁狗相,午年禁豬相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,當年太歲前五相是也。
擇日之女命禁婚年
不宜出閨。如女命用子年行嫁,忌本身屬兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌豬相,巳年忌狗相,午年忌雞相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌馬相,戍年忌蛇相,亥年忌龍相。起法:每從卯上起子,逆數到本年太歲止,遇何屬相,即是忌婚,不宜出閨。
擇日之女命行嫁忌日
女命嫁日,犯當梁、勾絞星。假令女命子相,即從子上起建,順數到卯位,是平,為當梁,數到酉位,是收,為勾絞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌丑未二日,亥相忌寅申二日,以上為女命行嫁忌日,擇日宜慎記之。
擇日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇雞牛,巳酉丑年虎馬狗,寅午戍年豬兔羊,亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍,即辰年,生辰前一數巳,五數酉,九數丑,所以忌蛇、雞、牛。《通書》云:太歲門前一五九,未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親,太歲論豈不錯誤,原是女命本生年,太歲一五九方是。
嫁娶擇日之上下車轎方
寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向東,亥子醜女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方,或迎喜神亦可。
嫁娶擇日之安床坐帳方
寅卯辰女,北房西間,南房東間,坐丙向壬。巳午未女,東房北間,西房南間,坐庚向甲。申酉戍女,北房西間,南房東間,坐壬向丙。亥子醜女,東房北間,西房南間,坐甲向庚。
擇日之諸日起吉時歌
寅申須加子,卯酉卻居寅,辰戍龍位上,巳亥午上存,子午臨申地,丑未戍相尋。青龍明堂與天刑,朱雀金匱天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陳。如寅申日,子是青龍,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匱,數至亥是勾陳,余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命,皆吉時,其餘皆凶時,不可用。
擇日事類總集(節選)
《通書》曰:年貴人冬至後用陽貴,夏至後用陰貴。時貴人晝用陽貴,夜用陰貴。一說子至巳用陽貴,午到亥用陰貴。
凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祇,俟修造完畢入宅,然後安謝。
凡新立宅舍,或盡行拆除舊宅倒堂豎造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅,或坐宮,或移宮,但就所修之方擇吉方起工架馬,若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架馬,並不問吉凶方道。
凡原有舊宅淨盡拆去另造,謂之倒堂豎造,與新立宅舍同,擇吉方出火避宅,俟工作完備,別擇吉年月日入宅歸火。
凡修造橋樑、僧尼院宇、庵觀神廟,開山立向修方並與民俗年月同。
凡新立宅舍,尚未歸火入宅,即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋,並不問年月方道。如在百二十步之外,則須看年月方道無凶煞占方,宜起工修作。
凡方通有三,曰陽方道,曰交接方道。陰方道者,即中宮滴水門也。陽方道者,地基不與舊宅交接也。交接方道者,或前後左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井,就譜滴水,歸里該屬中宮,名曰陰方,只職中宮無煞得吉會為大利。如建亭台造軒閣,不進中宮,名曰陽方,只取外方向為利。如就屋比連線架增譜、添桁補廊,名曰交接方,要內外具有吉會方為大利。
凡作宅,據方隅而作,而方隅則當用作方法。若開新基立棟宇,或淨盡拆除舊屋而創新居,則當用作山法。然造作之事,以人家居處為本宮,所居在所作百步外,則新創者始可私人作山法,若所居住在所作百步內,則雖新創亦當以作方法論之。如所居雖在所作百步之外,但屋宇舊房門廊俱在,則其宅已定,不過補東而去西,除舊而換新,尚當用作方法。但不在百步之內,禍福輕耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
論方道遠近神煞,京城府州縣寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,並不問吉凶之方,但要擇吉日,余即不畏。若是鄉村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四時常流,亦不問凶煞。若隔小溪澗,常流不絕,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓台廳館,雖是修方,亦取方道,有吉神無凶煞,作之不妨。
論入宅法,山向中宮並無凶煞,惟大門微有凶神,卻用關閉正門,從左右作小門出入,或開橫門出入,或奉祖先福神香火暫駐吉方,俟凶神過後,正向得利,別擇吉月吉日,或歲除正徹,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂開正門無妨。
論歸火與豎造同日,惟推吉時。家主先移祖先福神香火入宅,俗謂先進香火,俟畢工後,再擇吉日,同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅歸火。若豎造之日雖吉,或犯歸忌九丑,又須別擇。
凡人家修造內堂完備,己歸火入宅,向後續廳廊,或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、修築等事,只用修方法擇年月,其山家墓運、陰府太歲並不必忌,惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。
凡造葬,先看山家墓運,要正陰府太歲不克山頭,若浮天空亡、天官符占捨位,並忌開山立向,巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符,忌開山立向。又論月家飛宮天地官符忌開山立向,又論山家墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍,並忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求,三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星,若有一吉神同到,蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日,安葬則擇破土吉日,大吉。
凡吉星到山為蓋,到方向為照,並照中宮,豎造安葬大利。如修方,對宮上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。
凡方道遭火,盡七日之內擇日起工,半月內擇日豎造,並不問吉凶方道。
凡合壽木,宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戌、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
凡砌生墳,也如葬身,選取年月要開山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神蓋照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟擇吉日,不問山向吉凶。開壙砌金井,宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。凡金井下磚日,擇日與葬日同。
凡嫁娶吉日,宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉,月恩、益後、續世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,雖無不將亦可用,不必拘也。
? 凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略舉此事,以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑,新人入門時俗有從權外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
凡封拜施恩,事出於上,百無忌,惟擇吉時。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切動用,宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時,吉神到山到向為吉。
神像開光(塑繪)的擇日
神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉,夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。
忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。
逐月塑繪神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···
公司(商店)開張的擇日
公司(商店)開張的擇日宜根據主人(股東)的四柱八字或屬相利方,選取吉方位,擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌:月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。
興造動土裝修裝飾的擇日
興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金,選取大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選取天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌:月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。
進宅(入宅搬遷)的擇日
進宅(入宅搬遷)的擇日宜根據陽宅座向分金,選取大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選取天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
   忌:月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。
正五行擇日法
  正五行日課,根據五行的屬性,對日課的生剋制化、刑、沖、害進行論述。與八字預測有點相同,不同點就是八字是生下來就是固定的,而正五行日課是由人選出來的。要用正五行選課,首先要瞭解天干地支及二十四山的五行屬性:
一、天干五行:甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。、
二、地支五行:寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。
三、二十四山五行:二十四山由八干四維和十二地支組成,寄於後天八卦,每個卦管三個山,組成二十四山,用於陰陽宅用事選課,地理風水學用於格龍立向、消砂、納水均離不開二十四山。其五行為:寅甲卯乙巽屬木,已丙午丁屬火,申庚酉辛乾屬金,亥壬子癸屬水,辰戌丑未坤艮屬土。
四、懂得了天干、地支五行以後,接下來就要選四柱,起四柱是選日課的關鍵,不管是那一門派擇日都要排四柱,四柱就由年、月、日、時的天干、地支組成,排四柱最簡單的方法就是查萬年曆,學者可參看一些算命或預測書即可。
五、擇日步驟:
要看年月的山家是否吉利,所謂吉利,就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.
年三殺就是:
申子辰年三殺在:巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三殺在:寅、壬、子癸、丑山。
亥卯未年三殺在:申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三殺在:寅、甲、卯、乙、辰山。
三殺月就是:
申子辰月三殺在:巳、丙、午、丁、未山;
寅午戌月三殺在:亥、壬、子、癸、丑山;
亥卯未月三殺在:申、庚、酉、辛、戌山;
巳酉丑月三殺在:寅、甲、卯、乙、辰山。

從生肖看每年運勢的參考性如何?【八字命理教學日誌】

每到了年底、年初就一定會有不少命理大師或是文章來算新的一年什麼生肖的人有什麼命運。這通常也都引起大家非常熱烈的追蹤,不過說真的「生肖」是真的能有這麼大的參考性嗎?
我們其實一直在讓大家瞭解「生肖」只是「八字」中的一小部分,而且是影響力最少的一柱的一半,不過卻經常被拿來大作文章,其實並不很恰當。(八字又稱四柱論命,分年、月、日、時等四柱,而生肖只是年柱的地支而已,也就是說,生肖只是八字的「八分之一個字」)
當然,因為每個人都知道自己屬羊還是屬狗,所以用生肖來宣傳是最能達到「行銷上的意義」,所以「生肖」也經常被拿來做文章。但是如果是與正統的命理來比較,生肖算命就變的非常的微不足道而不足以採信了。

舉例來說,某人生肖屬猴(八字的年柱地支為申),猴年(申年),照一般生肖算命的算法,是屬猴的本命年,乍聽之下好像不太好,不過他的八字很可能正好是喜歡遇到五行屬「金」的運,如果是這樣,申年的申是屬於金,那麼反而會是好運的流年呢!

註:本命年也是一種不精確的說法

反過來說,屬鼠的人八字年柱地支是「子」,在猴年看起來是符合「申子三合」的關係,似乎是個好年,但如果八字用神不喜申金,那麼這個流年反而會是個倒楣的年呢!

總之,「用八字的八分之一」來看來年的運勢,其實是非常的粗淺而且參考性不足的,但或許有人也會說:「至少那是八分之一的關係…」姑且不論那八分之一會不會因為其它的八分之七而有180度的相反結論,您還真的是不需要太嚴肅的看待生肖帶給您的影響呢!

所以,如果您只是拿來當作一種娛樂或簡易的參考,就比較無妨。但如果真的要當作一種大事的參考,我們還是建議您真正找個知名的大師好好的算個大運流年,才不會有投資錯誤或嫁錯老公的缺憾喔!

孤鸞年結婚會不幸福嗎?【八字命理教學日誌】

孤鸞年結婚會不幸福嗎?【八字命理教學日誌】

2004年是孤鸞年?很多人在各討論區中討論的很熱烈,也因為如此,很多人都趕在2003年的年底要趕緊結婚。
但是您知道所謂的孤鸞年是什麼意思嗎?

所謂「孤鸞年」就是指:以農曆來看,只要一年之中有兩個「立春」的節氣,該年就是孤鸞年。

而孤鸞年不適合結婚的說法,起源於在字面上看起來該年有兩個「春」,而春就是桃花,於是被以訛傳訛,引伸成「因該年桃花重,所以不適合結婚,否則會有災惡」。

聰明的您光看上面的說明,您就會知道這是沒有根據的迷信。因為怎麼能光用字面上看起來的意思來看這一整年的特質?而且「立春」是節氣,跟時間有關,跟「春色」的「春」怎麼會有關連?

而且照這樣的算法,每隔2~4年就會有一次孤鸞年,這頻率未免也太高了。

我們要破除迷信:真正跟結婚幸福與否有關連的,只有命盤的固定屬性與大運的變動因數而已。孤鸞年不適合結婚只是迷信,您可千萬別相信喔!

年齡差三六九犯冲?【八字命理教學日誌】

年齡差三六九犯冲?【八字命理教學日誌】

男女相差三歲、六歲、九歲不合,是什麼原因呢?
差六歲不合的說法主要在於八字中有種關係叫做「六沖」,所謂六沖就是子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖,而這套在歲數上正好是差六歲,於是會有人認為差六歲是不好的。

而差三歲不合或差九歲也不宜結婚,也是假用八字理論中的「三邢」與「六害」的理論來論斷。

但這犯了誇大理論用法與忽略其他重要因素的錯誤,因為年支(也就是生肖)只是八字中的一柱,而「年」影響甚至沒有「月、日」來的重要,所以姑且不論實際的例子,就已經是不合理的命理利用了。

而所謂差四歲、七歲乃幸福吉祥婚配,則主要是以生年地支(即「生肖」)之三合, 六合為依據。

同樣的,這也是以訛傳訛的說法,實在不可信任。因為我們看過很多的例子,差了六歲但感情卻很好的,差了四歲卻離婚的,這樣的情形在在都說明了「差六歲凶、差四歲吉」的不正確性。

兩個人合不合,必須參考整個八字,也就是年月日時所形成的「四柱命盤」,這樣才能夠正確論斷。若只用差幾歲就要論斷,那便是只看「出生年」,而不看「月、日、時」,這誤差會非常的大。

因此,不必因為差六歲而有所顧忌,合不合要參考其他因素才對。

婚配看八字 喜得好姻緣!【八字命理教學日誌】

易曰:乾道成男,坤道成女,陰陽剛柔,各有其體。故女命以柔為本,以剛為刑,以清為奇,以濁為賤。
人生旅途數十載,如果家庭幸福,猶如轉眼之間,倘若事業婚姻不幸,就會度日如年。人生的體驗與感受,唯有個人的空間環境下才能知道。婚姻的圓滿,並不是簡單的事情,是一種相輔相成兩面體的結構。現今社會的婚姻,是對愛情的忠誠和夫妻之間要切實履行義務的體現,如果一方面有私心,感情生活往往會造成家庭的不安。

「男怕入錯行,女怕嫁錯郎」。千古名訓,過來人體會至深。婚姻是必需的,它即可以是您暢遊愛河的天堂,也可能是您所討厭的枷鎖。一旦成為枷鎖,砸碎這個枷鎖必須有所失,有所痛!一個人從二十多歲開始談婚論嫁到五十多歲您還有興趣關心這件事,三十年時間您至多可以殺幾進幾出?您真的可以像一些純真少年那樣說「不在乎」嗎?您真的可以因為自己沒有體會過,就不信祖祖輩輩用他們的血淚書寫出來的經驗嗎?您更希望用自己的教訓教育後人還是更希望通過前人的寶貴經驗使自己受益呢?

婚姻和睦是家庭幸福的基礎。婚配是人類生活中的一件大事。它不僅關係到婚姻、家庭、子女的幸福,而且關係到一個人事業的成敗。因此,對男女婚配的研究,自古以來的命理學家都極為重視,也都從未停止過探索。我們的先師先聖,在論述婚姻生剋方面,給我們留下不少的寶貴經驗。比如,有的從生肖上論配婚,有的從星宿方面論配婚,有的從生剋方面論配婚,但是到底是什麼樣訊息標誌才是最佳婚配?

男女的年柱犯天克地沖為禁婚,男女年柱天合地合為吉婚,是最好的配婚等論述,在實踐套用中都受到了歡迎。科學的經驗,是在運用中,不斷實踐,不斷發現,不斷完善,不斷總結,再實踐,再總結的基礎上積累起來的。在配婚的問題上,如男女年柱犯天克地沖的配婚,大量案例證明,男命難闖五十四週歲關。

特別的,男女的年柱犯天克地沖的,有極少數夫妻,不僅闖過五十四週歲的關口,而且能白頭到老。男女年柱天合地合,是配婚方法中最理想的方法之一,絕大多數夫妻是恩愛白頭。可在實踐中,也有極少數的夫妻結婚後,婚姻不但不幸福,而且給家庭帶來無窮的災難。八字合婚從粗線條來講,以年柱論;然而,年柱只佔八字中的兩字,不能完全反映二人配合的情形。所以,無論二人合婚還是一個人獨立地去尋求配偶,都要結合個人的八字喜忌。

一、男女年柱犯天克地沖,如甲子、庚午、甲戌、庚辰為什麼有少數夫妻能闖過五十四週歲關口?從實踐研究中發現,一是年柱犯天克地沖,衝去了雙方的忌神,二是雙方四柱的喜用神,都是自己需要的喜用神。如男命:甲子乙亥己丑癸酉女命:庚午壬午丙申戊子。男命以水木為忌,需要火土為喜用,如命以火土為忌,需要金水為喜用。所以,雙方四柱雖然是天克地沖,都是衝去了對方的忌神,需要的是喜用。

二、男女年柱天合地合,如戊辰癸酉丙子辛丑,庚辰乙酉……,為什麼有少數夫妻中途離婚?其原因,一是不僅合去了喜用神,而且合去的喜用變為忌神;二是男方或女方的四柱中的干支為一方的仇神忌神或為雙方的仇神忌神,比如男方以火木為喜用,忌金水,女柱也以火木為用,忌金水,可是女柱中偏偏金多水旺,克木滅火,年柱的天合地合又正是合去用神,變為忌神,若是女命合去男命之用神,不但不能旺夫,而且是破夫、敗夫、害夫。所以,這樣的天合地合是百害而無一益的。

男女婚姻美滿的,半途而分手的事例多,原因也多,但從大量的實踐經驗中得出,男柱中的干支是女方需要的喜用,女柱干支是男方需要的喜用,或是是男女雙方的喜用是相同的,又無刑沖克害,是配婚的最佳標誌。因此,我們在為人配婚時,應該把雙方需要的喜用神作為配婚的重要方法。希望大家在實踐套用中去檢驗,去總結。

三、預測配偶方向:測定配偶所在的方向,是以自己原籍住址為中心,對方也是以原籍為中心點。然後根據自己出生的的月、日(以陰曆為準),在八卦圖的所在月建上起初一,順行數至你所生的日子為止。

能否變美女?八字來決定【八字命理教學日誌】

能否變美女?八字來決定【八字命理教學日誌】

問世間情是何物?直教生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女,君應有語。渺萬里層雲,千山暮雲,只影向誰去?
這首千年老詞,道盡人世間對情的茫然感傷,以及有情的困擾與苦惱。
所謂美女,應是麗質天生,不加後天的化妝和裝扮,是一股由內發之於外的美,更內含了五官的端正,氣質的清秀,表裡如一,秀外慧中。
八字可以論命運,八字可以斷個性,八字當然也可以觀相貌。五行各因其質的不同,而有不同的外相,而按照命局八個字的五行之多寡,自可以不見其人而知其形。
從男到女,從老到少,美女在任何時代,任何社會,都受到大家的羨慕。
因為愛美乃人之天性。古代的帝王為了尋訪美女,不惜挨家挨戶地搜尋。
長恨歌中形容唐明皇之愛美女,更是在第一句中點出:「漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。」

五行雖各有其形,但是一般人的八字,多半是五行混雜。需在混雜之中,理出孰輕孰重,若是五行成象,則論斷較易。
美醜之事,見人見智。常人論美女,實與八字論美女並無不同。八字雖是以理論為基礎,但是卻有統計的結果做見證。

所以,美與醜,仍然有一個標準的定義。
如若是我們眼睛所見,此女為一美人,那麼在八字之中,也是一眼可以論斷:此乃佳人。
五行之中,以金屬白.以木屬青,白與青之色,普通觀看自是不易區分。膚色青白通論為白。

中國自古以來,美人的定義裡,講究皮膚白皙。
古代富貴人家子女,養在深閨,不出大門,不做粗活,自然肌膚白嫩。
隨後,白嫩的膚色,象徵富貴之氣,在中國,審美的標準裡,少不了皮膚白皙這一項。
女人愛美自然愛白,八字金重與木多之人,皮膚白皙。水重之人,膚色較黑。土重之人,皮膚較黃,火重之人.皮膚較紅。芸芸眾生裡,美女出自各形。

男女八字互補乃婚配之寶【八字命理教學日誌】

男女八字互補乃婚配之寶【八字命理教學日誌】

婚姻是人類生活中的一件大事,我們的祖先早就注重這個問題的研究,其寶貴的經驗,為我們今天研究男女配婚問題打下了堅實的基礎。隨著社會科學的發展和人們思想素質的提高,原來那些配婚方法已不適應現代社會生活。特別是對夫妻二人天克地沖和天合地合的配婚方法頗有心得,現在夫妻之間犯天克地沖的婚姻大大減少了,天合地合的配婚模式越來越多,這樣不僅利於夫妻恩愛、白頭偕老;有利於後代的身心健康,更有利於社會安定團結和國民經濟的建設。
 
合婚舉例
某男命造:壬申 丙午 癸亥 戊午

八字妻星極弱,而日主元神強旺,有克妻之象,宜晚婚。否則妻子一生多病,或不能白頭偕老。

唯破解之法是晚婚或以八字中傷食重者之女性配之,方保一生平安。

有的夫妻二人的四柱雖是天合地合,不但結婚後氣場不和,吵鬧打架,而且終不能白頭,最後還是分道揚鑣。究其原因:夫妻二人的四柱,雖然天合地合,但四柱中的干支都是互為仇神、忌神。比如丙子年命、辛丑年命兩柱婚配實乃是天合地合,但是,「丙」火是雙方的唯一用神,結果「丙、辛」相合化水變為忌神,「子、丑」本是忌神仇神,相合後變為仇神,所以,這種天合地合,不是合去用神變忌神,就是喜用神被一方克掉,其結果夫妻二人氣場不合,最終也會鴛鴦各分飛。

男女配婚不管採用哪一種方法,夫妻二人四柱中的喜用神,必須堅持互為喜用,或用神、運程一致,而絕對要避免互為仇忌。互為喜用神,即譬如:一方四柱中的金水多,而另一方的四柱是木火多,這種金水木火相配相制使雙方四柱的陰陽五行生剋達到平衡,所以夫妻氣場和順,財丁興旺,事業發達,白頭到老。

《四柱預測學》中,只強調了男女配婚的最佳方法是夫妻年柱天合地合,而忽視了互為喜用的配婚原則。即使天合地合的婚配,也必須堅持夫妻二人的五行互為喜用,這才是男女配婚最完整的方法。

民間術士論合婚,無論男女造化如何,僅以男女生辰之地支刑衝破害或三元九宮及神煞來為人合婚,皆為不學無術或淺陋無知之說。緣由如下:其一,男女若差三歲六歲或九歲而不能結婚者,都是以六沖三刑六害論之。在人的整個命造中,刑沖克害故然會影響一個人的命運,但論及婚姻僅憑年柱上的地支一個字就決定婚姻的好壞與否,未必太主觀臆斷了。假設八字共佔100分,年支一字才佔八分之一,亦12.5%。

就算這種以年支決定一切的方法可行,也不會影響這麼大。事實上差三六九歲的人結合在一起,幸福美滿子孫繁盛的比比皆是。反觀差四七歲三合或六合的夫妻離婚的也不計其數,所以這種理論決不可輕信;其二,呂方合婚法,有所謂生氣、福德、天醫為上婚之說,是以生年之納音配合三元九宮而論之。其法按圖索驥甚為簡便,多牽強附會,毫無真理可循,仍不足為信;其三,以神煞來論合婚。如屬虎的男孩生在十月是男月破,而女孩生在三月就為女月破,而月破者不能相合論婚。此說過於草率,謊誕不經,更不可輕信。

那麼男女合婚應注重哪些方面呢?

首先,應全面考慮,如年齡、個性、興趣、學歷和家庭背景以及對方造化。

其次,重點放在八字上,要詳細研究雙方八字的選配。雙方八字選配合理,則夫妻和睦,互敬如賓;反之,則二人成敵,形同陌人。

男女八字合婚法:

1、男的選妻要注意女方八字中的夫星與子星,兩星明顯且無破損則旺夫益子,夫榮子顯,必是上好姻緣;

2、如男命比劫重重者,則主克妻。須擇女命傷食重重主剋夫者相配;反之,女命傷食重重者須擇男命比劫重重者相配。這種方法在命學上稱之為硬配,可免中年喪偶之痛;

3、八字強弱的配法最好的是男女八字皆中和者,或男命小強,女命小弱者;其次是男命強女命弱者或男命小強於女命者;最下的配法是女命很強男命很弱或男命很強女命很弱者;

4、五行損益配法,就是男女雙方之八字五行取其能相互損者為上,即五行相補機時求其平衡。如男命木旺為病,取其金旺女命配之;

5、不宜互為天克地沖,如庚辰沖甲戌;

6、不可損傷對方用神。如男方八字用神為甲木正財,不宜女方八字金水比劫配。

總之,婚姻的美滿與否是取決於多方面因素的。如果,夫妻雙方的學識修養都很高,而都又為在建設美好家庭不懈地努力,然而,生活中事事不遂人意,尤其出現在家庭中,這就不能不慎重地考慮男女八字的符合了。

看生辰八字 遠離疾病【八字命理教學日誌】

看生辰八字 遠離疾病【八字命理教學日誌】

每個人自他降臨人世起,就擁有了一組屬於自己的,十分奇特的數字密碼,我們中國人將它稱之為「生辰八字」。雖說「生辰八字」看似簡單明瞭,只是一個人出生時,由年月日時八個天干地支所排序組合的一串數字而已,可其中卻包括著極其豐富、非常重要的生命訊息,人一生中無數的榮辱興衰、生死安危都與其息息關聯、密不可分,有時真的不得不令人敬佩和歎服上蒼的神奇、命運的詭秘。
我們常說,疾病與健康就像一對親密無間的卵生兄弟,始終伴隨著人的一生,沒有人能擺脫這樣一個殘酷和無奈的事實,人吃五穀怎會無病?而且每個人的健康狀況、所生的疾病,甚至生命的年限,競是如此的不同,這其中究竟隱藏著什麼樣的奧秘呢?據易學專家研究,它主要與每個人「生辰八字」的不同有關。「生辰八字」可以反映出一個人,在他生命孕育過程中先天稟賦方面存在的某些缺陷和不足,以及這種缺陷和不足所造成的疾病易感性,例如:一個出生於2003年11月5日(陰曆是十月十二日)14時的人,查萬年曆可得知:其「生辰八字」是癸末年、癸亥月、壬午日、丁末時,然後根據中醫五行學說,癸、亥、壬為水,末為土,午、丁為火,由此可以判定他的「生辰八字」中水4、土2、火2,木0、金0,若按以前命相家的說法:該人命中缺木、缺金。

按照干支、五行、臟腑的對應關係,這種干支排序組合顯示出,他的「腎」機能較強,「脾胃」和「心」機能基本標準,而「缺木和缺金」,則說明體內「肝、肺」虛弱不足,此人容易出現消化和呼吸系統疾病,因此他在健康方面需要特別注意「肝和肺」的營養與防護。但這裡所指的心、肺、肝、脾、腎等臟腑,絕非僅僅是現代醫學中的某個臟器,而是一個純粹的中醫學概念,例如中醫的肺內含皮膚,肝內含情志,所以缺木、缺金之人,除了容易產生呼吸消化系統疾病之外,還容易發生心理異常、性格偏差,皮膚疾病。分析人「生辰八字」中的健康訊息必須全面準確,就像這人命中缺木、缺金,但他日干為水屬於水命,八字中水勢又旺,由於水能生木,使得他的肝膽虛弱有所緩解。而水由金生,水旺容易耗金,因而比起缺木,他的缺金情況更值得追蹤,更需要營養、以補肺金的不足。此外,像這類缺木、缺金,五行缺陷之人,在克木、克金,或少木、少金的時段和地區,尤其要注意自己的身體健康,預防各種意外事件的發生。

附: 干支、五行、臟腑對應表

      天干       地支      五行      臟腑

     甲、乙     寅、卯      木      肝、膽

     丙、丁     午、已      火      心、小腸

     戊、己     辰、戌      土      脾、胃

             丑、末

     庚、辛     申、酉      金      肺、大腸

     壬、癸     子、亥      水      腎、膀胱

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